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藏玉要有品，品就是一口分三口喝，慢才有品。夜晚，當(dāng)一切喧囂落幕，所有俗務(wù)暫歇，心念漸平，躁慮盡退，你才能真正讓感官敏銳，在不疾不徐的時(shí)光里，慢慢品味玉的華美。料、工、意俱佳，神、妙、靈兼?zhèn)洳挥?jì)精力、時(shí)間成本而創(chuàng)作的重器、大器，登峰造極的品質(zhì)，值得你審慎而珍惜的凝視。《夜宴》專場中，每一件都是藝術(shù)性與文化性相生共榮的臻品，是當(dāng)代玉雕的集大成之作。獨(dú)一無二，無可挑剔；見之者悅，藏之者福。

　　17064

　　曹揚(yáng) 和田玉籽料山水窺禪對(duì)牌

　　作者：曹揚(yáng) 中國玉石雕刻大師

　　規(guī)格：6.1×3.9×1.5cm 94g

　　5.6×4.0×1.3cm 71g

　　款識(shí)：潤宗治玉

作品采用新疆和田玉籽料雕刻而成，兩塊屬同一塊原料，白度上佳，玉質(zhì)極細(xì)，玉牌表面留有原皮。對(duì)牌由中國玉石雕刻大師曹揚(yáng)雕琢而成，一塊略微方正，一塊略微圓潤，均飽滿厚實(shí)。作品正面雕刻山水人物、茂林修閣。遠(yuǎn)處山峰重巒疊嶂，利用純熟的刀法和塊面的關(guān)系，將山與山之間、石與石之間的層次及陰影關(guān)系表達(dá)的淋漓盡致。近看人物的處理，作者充分考慮了人物和光的陰影關(guān)系，將老者背部的陰影通過不同的深淺和角度變化呈現(xiàn)出立體感，如此細(xì)節(jié)都能考慮的如此周全，不得不佩服作者的匠心獨(dú)運(yùn)。再看樹葉部分，每一片樹葉的形狀都不相同，實(shí)在令人贊嘆。玉牌背面分別雕刻《功德寶山神咒》、《七佛滅罪真言》，二者皆是《早晚課誦集》中十小咒之一。誠心讀誦此咒，可以消除罪業(yè)，不墮地獄，往生極樂凈土。曹揚(yáng)大師每年雕刻的玉牌數(shù)量極少，市場上很難遇見，可遇而不可求也。

參考價(jià)：3，000，000-4，000，000

　　17065

　　崔磊 和田玉籽料童子拜觀音擺件

　　作者：崔磊 中國工藝美術(shù)大師 中國玉石雕刻大師

　　規(guī)格：15.0×7.5×3.8cm 724g

　　款識(shí)：崔 青藤

此作品由新疆和田玉籽料雕刻而成，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤，白度上佳，正面留有原皮，在如今好料緊缺的環(huán)境下，能有如此體量，實(shí)屬難得。作品由中國工藝美術(shù)大師，中國玉石雕刻大師崔磊先生雕琢而成。崔磊先生曾說：“我的人物題材創(chuàng)作設(shè)計(jì)，通常以結(jié)構(gòu)為核心，比如以人物面部的表情、骨骼的結(jié)構(gòu)、肌肉的力量感等，在造型上讓線、面貼近解剖學(xué)，同時(shí)符合玉質(zhì)的表現(xiàn)，之后通過結(jié)構(gòu)的穿插，表現(xiàn)出立體感、空間感，但技法回歸傳統(tǒng)，屬于時(shí)間結(jié)合體。”此件作品是崔磊先生的風(fēng)格之作，正面雕刻側(cè)身觀音，面部飽滿，慈眉善目，手持寶珠，頭頂有龍，身側(cè)有鳳。面前一位童子，腳踏祥云，雙手作揖。觀音下半身留有原皮，恰巧與觀音的衣袖融為一體。正面部分多用柔美的弧線或弧面來進(jìn)行創(chuàng)作，給人以柔美之感。整個(gè)畫面雕刻極為精細(xì)，層次感強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的海派玉雕風(fēng)格。再看背面，雕刻韋陀菩薩，手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發(fā)大誓愿，佛佛出世擁護(hù)佛法。韋陀的人物的塑造手法具有強(qiáng)烈的崔磊大師風(fēng)格。相比于正面，背面的人物線條更加直接硬朗，刻畫出的人物陽剛氣十足。下半部分大面積留白，體現(xiàn)玉質(zhì)本身的溫潤細(xì)膩。底部落款：崔、青藤。此件作品值得收藏傳世。

參考價(jià)：4，500，000-6，000，000