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中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）（研究生）（一）

■設(shè)計(jì)者：陳靜

■作品名稱：《重生》

■指導(dǎo)老師：張榮紅

■作品說明：

以《重生》為主題，分為三個(gè)系列《蛻變》系列、《一花一世界》系列、《繕》系列。

萬物皆美，生活中所遇、所見、所感都是基于對生命的熱愛，遵從內(nèi)心，靜下心來，發(fā)現(xiàn)并感受生活中的美。因此在設(shè)計(jì)中，作者更加注重設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系，作品重在可觀、可賞、可玩、可佩戴的趣味性，感受作品帶來的愉悅感。

通過設(shè)計(jì)制作讓不起眼甚至被丟棄的綠松石邊角料重獲新生，是邊角料的重生，也是對綠松石材料生命的延續(xù)。

■《蛻變》系列

■作品材質(zhì)：925銀、綠松石邊角料

■作品說明：以蛻變?yōu)楦拍睿宫F(xiàn)生命脆弱而堅(jiān)強(qiáng)。由各種不同的種子發(fā)芽后肆意生長的狀態(tài)來表現(xiàn)這種蛻變。殼就是種子的禁錮，以突破禁錮后肆意生長的狀態(tài)與未發(fā)芽時(shí)的靜止?fàn)顟B(tài)作對比，突出了蛻變后的成長。以廢棄的綠松石邊角料為材料，結(jié)合拼貼的鑲嵌方式，將種子的外殼鑲嵌上綠松石邊角料，拼貼后的有一種掙脫禁錮前快要裂開的狀態(tài)。對于綠松石邊角料而言，打破無用、低廉的禁錮，重新定義自己的價(jià)值，完成蛻變。蛻變后與之前截然不同，是一種轉(zhuǎn)變、一種成長，一種重生。

■《一花一世界》系列

■作品材質(zhì)：925銀、綠松石小米珠

■作品說明：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一念一清靜?！贝颂幍摹靶』ā庇谛』ū旧硭且粋€(gè)世界，于蒲公英而言小花只是其中一部分，而此處的“小花”也正是綠松石邊角料，同時(shí)也是無數(shù)個(gè)看似“渺小”、“無意義”的事物。該系列以鉤編的方式將綠松石小米珠串聯(lián)起來，體現(xiàn)“一即是多，多即是一”，任何一個(gè)看似渺小的事物，都包含了無窮無盡的世界，這些事物渺小而宏大。

■《繕》系列

■作品材質(zhì)：925銀、綠松石邊角料

■作品說明：綠松石邊角料為何只能作為被修復(fù)的對象呢？它是否也可以作為修復(fù)材料？該系列以綠松石邊角料作為修復(fù)材料，以殘破的邊角料修復(fù)破損的器物，互相修補(bǔ)、互相成全，既是邊角料的重生，也是器物的重生。

■設(shè)計(jì)者：丁玥含

■作品名稱：《兵小俑》《甲飾》《俑伴》

■指導(dǎo)老師：李舉子

■作品名稱：《兵小俑》

■作品說明：包含5件胸針作品，不僅將多種兵馬俑中的任用形象進(jìn)行總結(jié)篩選，還考慮了首飾產(chǎn)品的形式，選擇了貼合主題的盲盒形式并制作了包裝盒。

■作品名稱：《甲飾》

■作品說明：包含8件作品，選擇了最具代表性的兵馬俑元素——甲片，并加入其他的如兵馬俑形態(tài)等元素以增加首飾的趣味性。

■作品名稱：《俑伴》

■作品說明：包含共4件作品。將設(shè)計(jì)元素著眼于兵馬俑中人俑之外的那些精美的物件，具有創(chuàng)新性，通過首飾創(chuàng)作使大眾能夠多注意到人俑身邊的這些十分具有歷史意義的精美館藏文物。并以秦銅盾作為主題元素進(jìn)行創(chuàng)作，其中《同澤》加入了犄角大八字胡以及人俑的衣領(lǐng)元素。

■設(shè)計(jì)者：付琳賀

■作品名稱：《端午節(jié)》

■指導(dǎo)老師：李舉子

■作品說明：端午節(jié)是我國重要傳統(tǒng)節(jié)日，其蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵與文化。我以端午節(jié)文化為精神依托進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第一套名為《端午節(jié)的團(tuán)圓飯》，以團(tuán)圓為主題，模擬了一個(gè)一家人圍坐在圓桌上的場景。圓桌設(shè)計(jì)了旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)。

第二套名為《端午印象之一》，每個(gè)人對端午的印象都不同，每種造型元素都代表不同的端午印象。希望這套作品可以喚起每個(gè)人的“端午印象”。

第三套作品名為《端午印象之二》，以插畫的形式表現(xiàn)端午節(jié)的三個(gè)習(xí)俗。

■設(shè)計(jì)者：金若雨

■作品名稱：《一杯茶的時(shí)間》《水果的儀式》《閑花為伴慰平生》

■指導(dǎo)老師：張榮紅

■作品名稱：《一杯茶的時(shí)間》2021

■作品說明：一片樹葉，落入水中，從此有了茶?！安琛?，是“人”立在“草”“木”之間，有著土地和手掌的溫度。水是無形的，但茶碗里的水有形。靜置時(shí)，它是純凈的圓形鏡面，倒茶時(shí)，又如蜻蜓點(diǎn)水蕩漾起微波。雖然被限制在一碗小可盈握的茶盞之中，但因?yàn)槭撬?，它又大到可以容納山川，容納無垠的精神世界。無論生活有多忙碌，只要泡上一杯茶，心就會安頓下來。此系列創(chuàng)作，是為了提醒匆忙前行的人們，在明知不完美的生命中也可以感受到完美?；蛟S，只是一杯茶的時(shí)間。

■作品名稱：《水果的儀式》2021

■作品說明：在生活中，我們總要通過某些細(xì)化的方式，把生活過得更加細(xì)致和有品位。這種日常卻又講究的生活習(xí)慣，會讓每一天都被賦予意義，參與其中的人獲得加倍的滿足感，從而更加熱愛這種生動且有魅力的生活。該系列試圖以首飾為媒介，闡述生活中摘、食、玩水果的過程，以某種具有儀式感、趣味和互動的形式，讓佩戴者產(chǎn)生參與感，喚醒被日夜忙碌的營求逐漸消解了的生活情趣。

■作品名稱：《閑花為伴慰平生》2021

■作品說明：在翻看過往相冊時(shí)找到了一些舊照片，偶然想起過往數(shù)年都曾與父母好友約定一起賞櫻，卻總因錯過花期作罷。一場風(fēng)、一場雨，便要宣告著花季的結(jié)束。但是正如“芳樹重重歸院迷，飄花點(diǎn)點(diǎn)臨池見”所描述的，當(dāng)你醉心于觀察生活中所見之細(xì)事，落在池塘中的花瓣，亦是一場美的綻放，心態(tài)也會不自覺舒暢起來。不管一生經(jīng)歷多少坎坷與榮辱，當(dāng)我們能夠一如既往地以賞花的心態(tài)面對生活，都能引閑花為伴，以撫慰平生，這樣的人生一定是美好的。用“玉”來比擬這種溫潤的、閑適的審美心態(tài)，再合適不過。

■設(shè)計(jì)者：李萌

■作品名稱：《生命涌動》《枯筆飛白》《枯石》系列

■指導(dǎo)老師：張榮紅

■作品說明：本系列作品旨在以樂觀的情感態(tài)度表達(dá)悲觀的形象，以枯槁之物的內(nèi)化運(yùn)動來表現(xiàn)枯槁的生命之美，重生之美，喚起觀者的共鳴。通過枯拙的腐朽形象和自我思考、頓悟的直觀體驗(yàn)，喚起人們對于無限的生命之美的意識，強(qiáng)調(diào)對自己內(nèi)省世界的探索。將生命意識注入藝術(shù)的過程，也是一個(gè)誕生和創(chuàng)造意義的過程。

《生命涌動》系列

《枯筆飛白》系列

《枯石》系列

■設(shè)計(jì)者：林錦輝

■作品名稱：《緣·源》《滲·意》《臻·新》

■指導(dǎo)老師：孫仲鳴

■作品說明：

第一單元緣·源，復(fù)原畬民，展示畬族服飾工藝，突出別具意義的織帶紋飾，鐘愛青藍(lán)的審美偏好，華麗多姿的鳳冠龍髻。

第二單元滲·意，在不同地域，不同階段和不同場合的畬鄉(xiāng)風(fēng)情，抓住民族元素中某些原理、形式、特點(diǎn)加以模仿，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮、完善。

第三單元臻·新，所展示的展品為具有顯著時(shí)代特征的服飾元素，散發(fā)著傳統(tǒng)文化光彩的畬族服飾，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞當(dāng)中，跳動著最為華麗的舞步。

 ■作品名稱：《緣·源》

■作品材質(zhì)：925銀、皮革、人造寶石、琺瑯

■作品類型：戒指、耳飾

■作品規(guī)格：控制在4CM*5CM*6CM以內(nèi)

■作品說明：所謂的“緣·源”，是指“緣”起中國傳統(tǒng)文化，“源”來畬族文化的千古流傳?！熬墶迸c“源”的融合交匯，再現(xiàn)復(fù)原畬民，“奶娘采罡”和“鳳凰霓裳”的民俗經(jīng)典，巧妙運(yùn)用“鳳”的吉祥紋樣、三角紋等與“畬”字結(jié)合，艷麗畬族服飾色彩，強(qiáng)烈的視覺，展示著畬族氣象萬千的文化氣象。

■作品名稱：《滲·意》

■作品材質(zhì)：925銀、人造寶石、琺瑯

■作品類型：吊墜、戒指、耳飾

■作品規(guī)格：控制在3CM*4.5CM*3CM以內(nèi)

■作品說明：“山哈銀鈴”（指的是畬族女孩）由江南秀水青山而生，作品以畬族姑娘傳統(tǒng)發(fā)飾為造型元素，巧妙地轉(zhuǎn)化為層山的造型，將”畬“字進(jìn)行變形，猶如山川中的秀水綿延，“畬茶飄香”展現(xiàn)民族風(fēng)采。

■作品名稱：《臻·新》

■作品材質(zhì)：925銀、鈦金、人造寶石、歐珀、琺瑯

■作品類型：胸針、吊墜

■作品規(guī)格：控制在3.5CM*3.5CM*3CM以內(nèi)

■作品說明：“一個(gè)歌言人的堅(jiān)守”，以畬族文化服飾特有紋樣為造型元素，將畬族彩帶紋樣與畬民“花斗笠”元素相結(jié)合，塑造浪漫多彩的“畬帶情”，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，展現(xiàn)勤勞質(zhì)樸，心靈手巧的畬民，傳承創(chuàng)新，繼往開來，禮贊民族，禮迎世界。

■設(shè)計(jì)者：盧笑

■作品名稱：《國粹經(jīng)典》《生旦凈末丑》《腔調(diào)》《唱念做打》

■指導(dǎo)老師：李舉子

■作品說明：

作品總計(jì)作品數(shù)共20件,一共分為了四個(gè)系列。

第一個(gè)系列為《國粹經(jīng)典》，共5件，分別為《國粹經(jīng)典——生》《國粹經(jīng)典——旦》《國粹經(jīng)典——凈》《國粹經(jīng)典——末》《國粹經(jīng)典——丑》；第二個(gè)系列為《生旦凈末丑》，共5件，分別為《生》《旦》《凈》《末》《丑》；第三個(gè)系列為《腔調(diào)》，分為兩個(gè)系列，一為文場系列，共3件，分別為《月琴之魂》《三弦之音》《京胡之調(diào)》；二為武場系列，共3件，分別為《鏗鏘》《聲聲》《齊鳴》；第四個(gè)系列為《唱念做打》，共4件，分別為《唱》《念》《做》《打》。

■作品名稱：《國粹經(jīng)典》

■作品說明：系列一作品靈感來自于國粹經(jīng)典京劇的頭飾，用首飾的形式將中國傳統(tǒng)戲劇的美感進(jìn)行表現(xiàn)，運(yùn)用了較為寫實(shí)的手法。系列作品分為五件，分別為“生”、“旦”、“凈”、“末”、“丑”，通過對五種不同京劇形象的頭飾元素進(jìn)行提取，加以各種珠寶玉石進(jìn)行點(diǎn)綴，形成了系列作品，將傳統(tǒng)元素和時(shí)尚元素相結(jié)合，運(yùn)用琺瑯工藝與現(xiàn)代的金屬首飾工藝相結(jié)合，表達(dá)京劇頭飾文化主題。

■作品名稱：《生旦凈末丑》

■作品說明：系列二作品靈感來源于京劇生旦凈末丑的頭飾，運(yùn)用了抽象的表現(xiàn)手法，將京劇頭飾進(jìn)行了抽象化處理。該系列首飾為5件，在造型方面，將生旦凈末丑中角色頭飾造型進(jìn)行提取、概括、變形與再設(shè)計(jì)，將京劇頭飾的點(diǎn)線面構(gòu)成與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。在色彩方面，運(yùn)用了頭飾中最為常見的黃色來進(jìn)行表現(xiàn)，黃色為大多數(shù)京劇金屬底托的顏色，在該系列作品的色彩選擇上，將黃色與銀白色作為主色，可以體現(xiàn)京劇中頭飾的色彩特點(diǎn)，將京劇中較為豐富的顏色進(jìn)行了簡約化處理，減少了該系列中的顏色，是為現(xiàn)代簡約化、扁平化風(fēng)格的體現(xiàn)，整體系列色彩接近，也是整體作品更加具有系統(tǒng)性。

■作品名稱：《腔調(diào)》

■作品說明：系列三作品靈感來源于京劇樂器與舞臺，將京劇中的傳統(tǒng)樂器的造型與京劇舞臺中的傳統(tǒng)窗欞裝飾紋樣進(jìn)行結(jié)合，將京劇中文武場的樂器造型進(jìn)行提取，運(yùn)用樂器造型進(jìn)行整體縮放以及部分放大的手法，通過首飾語言對其造型進(jìn)行表達(dá)。

■作品名稱：《唱念做打》

■作品說明：系列四作品靈感來源于京劇的舞臺表現(xiàn)唱念做打中，在京劇的舞臺表現(xiàn)中，唱念做打是演員的基本功，唱念做打是較為抽象的表演方式，如何將抽象的表演形式化作具象的首飾形式是該系列作品亟待解決的問題。在《唱》首飾設(shè)計(jì)時(shí)，將京劇中唱時(shí)的形態(tài)進(jìn)行了分析處理，將戒指中的指圈部分比作演員唱時(shí)的嘴，從而進(jìn)行了具象化表達(dá)；在《念》首飾設(shè)計(jì)時(shí)，念白講究節(jié)奏感和音樂性，將戒指上部運(yùn)用等距的方式將一個(gè)個(gè)球體分布在戒指上方，具有一定的節(jié)奏感與韻律感；在《做》首飾設(shè)計(jì)時(shí)，該作品更加注重首飾與佩戴者的互動感，運(yùn)用彈簧的跳動性與首飾進(jìn)行結(jié)合，表達(dá)京劇中的翎子功；在《打》首飾設(shè)計(jì)時(shí)，更加注重演員在舞臺上的動作形態(tài)，將武打的動作進(jìn)行提取，將其高度概括，再進(jìn)行首飾化表現(xiàn)。

■設(shè)計(jì)者：毛雅琪

■作品名稱：《Time&Home》《Communicate》

■指導(dǎo)老師：張榮紅

■作品名稱：《Time&Home》

■設(shè)計(jì)說明：《紗系列》造型選擇是因?yàn)樽髡咝r(shí)候體弱多病，母親一直開玩笑地說我是一個(gè)雞蛋殼，一碰就碎，因此采用形似破殼雞蛋地圓弧造型，通過高溫的淬煉將易碎的泥土變得堅(jiān)硬，不僅與回憶相互應(yīng)和，而且給人一種被懷抱的感覺。在視覺動態(tài)化材料上選取了玻璃微珠粉體材料，并噴涂于瓷面表面，當(dāng)觀者在光線較暗的情況下，通過玻璃微珠對光的反射形成視覺動態(tài)化的效果。

《照片系列》照片系列選擇家人標(biāo)志性的、引發(fā)集體記憶的時(shí)刻，通過釉上彩工藝將定格形象燒制在陶瓷首飾上，使得過往的瞬間化為永恒而存在。輔助圖案選擇的是父母結(jié)婚證防偽圖案，與具有年代感的照片相呼應(yīng)，這種由極簡線條組成的四方連續(xù)的圖案即復(fù)古又現(xiàn)代。

作品名稱：《Communicate》

設(shè)計(jì)說明：互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的出現(xiàn)改變了我們的溝通方式，人們利用互聯(lián)網(wǎng)所進(jìn)行線上溝通，但是通過文字、信號傳遞的溝通方式在情感上難免會出現(xiàn)偏差，圍繞對當(dāng)代溝通方式的思考進(jìn)行了《溝通》系列的創(chuàng)作?！稖贤ā废盗惺罪棽扇√沾刹牧吓cLED電子屏幕的結(jié)合，將LED顯示屏作為視覺動態(tài)化來源，利用陶瓷材料色域廣泛的特點(diǎn)，在視覺上形成靜態(tài)材料與動態(tài)視覺之感。

《溝通·Ⅰ》利用傾斜向上的造型和動態(tài)圖形的視覺暗示，營造“上坡”的感覺，以支離破碎的體塊造型表現(xiàn)當(dāng)代溝通方式和信息碎片感。

《溝通·Ⅱ》利用層疊的造型和陶瓷釉面的色彩營造水面之感，LED屏幕是沉浮表現(xiàn)當(dāng)代信息溝通方式的不確定感和深度，表現(xiàn)當(dāng)代溝通方式與面對面溝通方式的區(qū)別。

《溝通·Ⅲ》利用中空螺旋造型鏤空支撐LED顯示屏，通過類似聲波的圖形表現(xiàn)語音的視覺符號，利用復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和動態(tài)圖形映射溝通的困難性。

《溝通·故障》系列此系列以電子屏幕花屏為靈感來源，采用手工成型絞胎工藝制作，利用色泥和不同陶瓷體塊對LED顯示屏的遮擋表現(xiàn)電子屏幕出現(xiàn)的故障視覺，表達(dá)電子產(chǎn)品占據(jù)生活的反思。