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由珠寶國檢集團（NGTC）

中國珠寶行業(yè)網(wǎng)主辦的

第八屆畢業(yè)季設(shè)計創(chuàng)意大PK

經(jīng)過校內(nèi)PK賽激烈角逐

各院校前三名將進入全國PK階段

同時作品將直接選送

印·珠寶首飾設(shè)計與制作大賽

全國PK賽即將啟動

42名進入全國PK的選手將通過

大眾投票（占比50%）、大咖評委（占比50%）綜合投票

進行前三名的角逐

最終優(yōu)勝者將獲得珠寶國檢集團（NGTC）融媒體平臺推廣

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第八屆畢業(yè)季設(shè)計創(chuàng)意大PK——全國PK 多選

北京城市學(xué)院

創(chuàng)作者：高慕榕

指導(dǎo)老師：李鵬

作品名稱：《萬物有靈》

作品說明：如果在另一個世界，文物們都有自己的靈魂，流落在海外的文物們也會哭泣想要回家吧，以此為思路。選取元青花大韋德花瓶、蝴蝶玉簪花瓶、青銅雙陽尊、明代掐絲琺瑯花鳥紋盒這幾個作品。提取文物特點設(shè)計成一個個小精靈，運用花絲鑲嵌和3D建模鑄造相結(jié)合的方式去塑造主體，并加入寶石做點綴。

運用花絲制作翅膀可以凸顯“文物精靈” 的靈動，運用珠寶來表達文物在海外流落破碎的心。加入動態(tài)情景，體現(xiàn)無法返回祖國的悲傷情感。

北京城市學(xué)院

創(chuàng)作者：胡郡豪

指導(dǎo)老師：董雪

作品名稱：《九彩金鸞》

作品說明：設(shè)計靈感來源于山海經(jīng)中鸞鳥色彩繽紛、絢爛繽紛的形象，其流暢的身姿曲線和色彩斑斕的羽毛彩紋，具有極佳的美觀性。在首飾設(shè)計方面，對其形象的表現(xiàn)從曲線和色彩的角度出發(fā)，將鸞鳥的奇異形象，以現(xiàn)代珠寶首飾的設(shè)計理念進行表達。

整套作品采用925銀鍍18k金材質(zhì)，使用密釘鑲嵌與包鑲工藝鑲嵌彩色鋯石，并加入低溫琺瑯工藝，多種顏色相互搭配，帶來色彩豐富的視覺效果。

北京城市學(xué)院

創(chuàng)作者：何山

指導(dǎo)老師：魏子欣、侯曉曄

作品名稱：《我心由我》

作品說明：近些年來，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和媒介技術(shù)的革新，為性別話語實踐帶來重構(gòu)的機會。本次畢業(yè)設(shè)計“我心由我”是為表達女性力量與性別平權(quán)而設(shè)計的飾品系列，在設(shè)計中巧妙地融合了互動性，使飾品不拘泥于傳統(tǒng)佩戴體驗，另外用珍珠元素來凸顯女性的柔美與堅強。通過此次畢業(yè)設(shè)計，一方面想將女權(quán)與女性最常佩戴的飾品融合，彰顯女性的個性化，讓佩戴者感受到自我力量，另一方面希望通過這個系列作品來倡導(dǎo)性別平等的社會理念。

上海建橋?qū)W院

創(chuàng)作者：林傾然

指導(dǎo)老師：萬慶華、劉磊

作品名稱：《珠寶罐頭》

作品說明：作品靈感來源于食物罐頭，將傳統(tǒng)珠寶與包裝功能融合，使其不僅具有裝飾佩戴功能，還能存儲和反復(fù)使用。意在用金屬罐頭鼓勵一種可持續(xù)發(fā)展的生活方式，倡導(dǎo)將包裝重復(fù)用于儲存及裝飾，來增強人們的可持續(xù)發(fā)展意識。

上海建橋?qū)W院

創(chuàng)作者：周潔瑩

指導(dǎo)老師：任艷

作品名稱：《觸手可及》

作品說明：阿貝貝情結(jié)于很多人而言是個秘密，當(dāng)缺乏安全感時阿貝貝物品能帶來力量。以可愛柔軟的多肉植物為造型，將令人舒適的布料融入具有隱藏功能的可動戒指中，通過日常佩戴和與戒指互動，讓滿足感觸手可及，實現(xiàn)人文關(guān)懷。

上海建橋?qū)W院

創(chuàng)作者：林巧

指導(dǎo)老師：趙靖娜

作品名稱：《訴》

作品說明：作品靈感來源于植物根系形態(tài)的變化，將其擬化成一本等待翻閱的自白書，期待著有緣人來窺探它的生長故事。作品使植物根系從一位沉默的奉獻者轉(zhuǎn)變成一位傾訴者，向人們娓娓訴說其生長故事中的精彩時刻。

西安美術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：閆一瑞

指導(dǎo)老師：段丙文

作品名稱：《徂川可止》

作品說明：作品以徂（cú）川這一意象作為靈感。徂川意為流水，亦比喻流逝的歲月。出自詩人李白的《月夜江行寄崔員外宗之》一詩：“歸路方浩浩，徂川去悠悠?！痹O(shè)計則通過金屬編織工藝來體現(xiàn)水的流動感，結(jié)合透色和水藍(lán)色的綜合材料體現(xiàn)水流，結(jié)構(gòu)上使用金屬絲以及鏤空的金屬外殼包裹透色珠子，使光線可穿透其中，既保留了珠子的通透感，同時用來表達時間可以靜止，心中所念所想的時光得以留存。

西安美術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：黨卓然

指導(dǎo)老師：段丙文

作品名稱：《漣漪》

作品說明：作品靈感來源于漣漪，一圈圈銀絲像在雨里泛起的層層漣漪，漣在層次與漸進里，感知線條的節(jié)奏。將雨落在水里產(chǎn)生的細(xì)微獨特的波紋融入首飾設(shè)計中。運用花絲工藝將圈圈漣漪展現(xiàn)出來，生出千絲萬縷的聯(lián)系。感知圈圈漣漪，環(huán)環(huán)相扣的美感。

西安美術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：龔楨善

指導(dǎo)老師：段丙文

作品名稱：《花語》

作品說明：第一系列作品《花語·簡》主要以鳶尾花的仿生造型為主，化繁為簡概括出花朵的形態(tài)。材質(zhì)采用黃銅厚度銀來呈現(xiàn)，花卉增加噴砂效果與基底形成區(qū)別，展現(xiàn)出兩種不同的鍍銀質(zhì)感。第二套設(shè)計《花語·繁》形成對應(yīng)的系列，采用傳統(tǒng)銀絲掐絲工藝，耗費精力時間。帶給觀者商業(yè)化與傳統(tǒng)手工之間的微妙聯(lián)系和對比。

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

創(chuàng)作者：劉美?

作品名稱：《智翠流輝》

作品說明：近年來AIGC已成功應(yīng)?于多個領(lǐng)域，Stable Diffusion在?飾設(shè)計上的應(yīng)?仍處于試驗探索階段。在漫?的?圖試驗過程中，由我的?點靈感、甚?是不成形想法投?Stable Diffusion，產(chǎn)?了?系列的“?花”，其中?些“?花”很普通，另?些“?花”很有啟發(fā)性甚?是突破性。這?系列設(shè)計主要應(yīng)??，是作者在探索StableDiffusion?具的過程中，選取具有?定可實現(xiàn)性的圖?，并???的設(shè)計加以完善之后做成的實物。

Stable Diffusion的?飾設(shè)計過程是?腦的想法同集成?具的不斷對話下“??”的過程。由抽象的想法到具體的實物，?在使??具的同時?具也在塑造?的頭腦。

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

創(chuàng)作者：姜楠

作品名稱：《虺靈》

作品說明：《虺靈》系列?飾將吳式蟠虺紋圖案意義中的蛇圖騰崇拜和吳地春景作為特點進行創(chuàng)作，并結(jié)合中式蛇?化?春季虺蛇集積所代表的再?與財富含義，運用緊密纏繞的?、銀?銅線，純??制作最大程度貼合模擬蟠虺紋卷曲盤旋、細(xì)密交互的特征形態(tài)。

材質(zhì)??選擇了具有獨特天然紋理與?彩的苔紋瑪瑙，符合吳地?鄉(xiāng)煙波浩渺、有如詩畫的自然環(huán)境特點，并加??滴形的南紅瑪瑙和圍巖?歐泊，凸顯蟠虺鮮艷奇詭的自然野性，契合中華傳統(tǒng)文化中“物有靈”的觀念。

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

創(chuàng)作者：張政

作品名稱：吊墜《天地混沌如雞?》

作品說明：吊墜《天地混沌如雞?》以針鑲鉑?灰珍珠與“蛋形”構(gòu)圖描繪天地如同雞蛋殼?般的混沌世界。在紋樣上以?紋、云紋、海浪紋等傳統(tǒng)紋樣融?五?元素。在配?元素上，以?鉆?鉆交相呼應(yīng)，寓意世界清濁之?的萌?。在表?處理上，以拉絲、拉砂?藝渲染古樸神話之感。整體設(shè)計充滿神話感，包羅萬象。

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

創(chuàng)作者：張政

作品名稱：?墜《雙?化形??現(xiàn)》

作品說明：?墜《雙?化形??現(xiàn)》以盤古雙?逐漸幻化為??地過程為設(shè)計靈感。以??晶為底，制成雙眼與星盤，在其上描繪太極、太陽紋與?紋等傳統(tǒng)圖案，使設(shè)計呈現(xiàn)??懸浮天地之間的效果。設(shè)計上述兩件設(shè)計，吊墜可通過胸針別針佩戴，?墜可拆卸為單獨?釘佩戴。

上海視覺藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：伍子薇

指導(dǎo)老師：郭鴻旭

作品名稱：《身護》

作品說明：本系列首飾的靈感來源于柏柏爾民族的傳統(tǒng)元素，它們?nèi)诤狭擞文廖幕械膱D騰符號和自然材料，通過現(xiàn)代設(shè)計手法重新詮釋傳統(tǒng)首飾。

于柏柏爾人而言，首飾不僅僅是一種裝飾，更代表著獨特的愿景和寓意，它們是護身符一般的存在。本系列首飾以“護身符”為設(shè)計概念，命名為《身護》，作者希望將這套蘊含著熱愛和心血的首飾作為自己的護身符，給予自己無限的靈感、熱情和動力。

上海視覺藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：伍子薇

指導(dǎo)老師：郭鴻旭

作品名稱：《看這里！》

作品說明：《看這里！》系列首飾以回到當(dāng)下，放松心情為設(shè)計核心，特別針對日常生活中的緊張和焦慮情緒。整套戒指通過加入玻璃彩珠、滑軌裝置、軸承和各種彩色寶石，模仿游樂園中的互動設(shè)施，為佩戴者提供視覺和觸覺上的愉悅體驗。

每當(dāng)焦慮情緒來襲，簡單的手指操作就能帶來心理上的安慰和放松，使佩戴者的注意力從煩惱的思緒中解脫出來，回到平靜的當(dāng)下。這不僅是一件首飾，更是一個每時每刻都能伴隨你，幫助你舒緩壓力、帶來歡樂的指尖玩具。

上海視覺藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：桑泰然

指導(dǎo)老師：翁紀(jì)軍、邵翃恩

作品名稱：《青嵐》

作品說明：茶樹、漆樹、桑樹是中國農(nóng)林業(yè)中最為重要的三棵樹，三者對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。作者在其中選擇了漆樹與茶樹，意將宋代點茶與大漆工藝進行結(jié)合，將兩種傳統(tǒng)工藝的美感引入到設(shè)計中，創(chuàng)作出器皿三件套。作品以立體的造型、豐富的色彩層次和具有流動感的肌理來表現(xiàn)點茶過程中茶葉形態(tài)的變化。為了達到理想的效果，作者將大漆犀皮工藝與茶葉材料進行結(jié)合，創(chuàng)作出兼具視覺感受和觸覺體驗的首飾作品。

山東工藝美術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：舒蘭淇

指導(dǎo)老師：劉菲、楊曉暉

作品名稱：《枝丫里的泡泡》

作品說明：作品名為枝丫里的泡泡，屬于工藝美術(shù)專業(yè)首飾設(shè)計作品，作品為可互動性首飾，其互動性靈感取自童年時期的吹泡泡玩具，外形靈感來自于三星堆青銅神樹造型、以及自然中植物自然生長的造型。材質(zhì)為樹脂。該作品表達自然與我們之間的關(guān)系，造型為中空設(shè)計在互動下可以在枝丫中產(chǎn)生泡泡，也就像是我們給予它能量，泡泡的產(chǎn)生或者消失也許是一瞬間這都與我們有著密切的關(guān)系，也像是我們與自然的關(guān)系一樣密切。

山東工藝美術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：李瑞祺

指導(dǎo)老師：劉菲、楊曉暉

作品名稱：《痕跡》

作品說明：本設(shè)計作品通過“痕跡”來表達設(shè)計師和佩戴者的情感。人能在世界上留下的痕跡有很多，有印痕、傷痕等，或血肉淋漓或輕描淡寫，但都是外界給我們留下的獨特的記號。不同的痕跡通過不同的方式而存在，將這種特殊的符號語言運用在首飾設(shè)計中，使設(shè)計不再僅限于物件，這是設(shè)計師和佩戴者思想的延續(xù)。

山東工藝美術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：趙天誠

指導(dǎo)老師：劉菲、楊曉暉

作品名稱：《聽見我的聲音》

作品說明：象的牙、鳥的羽、龜?shù)臍?、犀的?..

大象、翠鳥、玳瑁、犀牛等無數(shù)動物因人類的貪欲而躲在叢林深處，這是它們的身體，不是我們的收藏品。

本套系列首飾采用純銀制作，將常用在首飾上的動物制品以花絲工藝展現(xiàn)，這次設(shè)計呼吁人們將關(guān)注點更多的聚焦在工藝及設(shè)計上，不要再因為動物制品的珍稀材質(zhì)而去獵殺生命。

世界將去向何方，取決于我們?nèi)绾闻c生命相處。

無助的生命哭訴著期待，愿生命可以自由的起舞。

“你聽到了嗎，來自我們的聲音?！?/p>

北京服裝學(xué)院

創(chuàng)作者：孔美茹

指導(dǎo)老師：韓欣然

作品名稱：《花影洛綺境》

作品說明：作品靈感來源于中國古典節(jié)令花朝節(jié)背景下的十二花神，這些花神守護著各自的生辰月份。設(shè)計結(jié)合對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絹花工藝的創(chuàng)新實踐與商業(yè)轉(zhuǎn)化的衍生品設(shè)計。作品汲取十二花神所蘊含的歷史文化內(nèi)涵與豐富的花卉象征意義，以十二花神花卉特色為主要提取的元素，將其獨特的自然魅力融入設(shè)計中，為其帶來積極向上的氣息，旨在佩戴形式和材質(zhì)上進行創(chuàng)新，將每一月獨特的少女情懷以及相應(yīng)生辰月份的能量特點在設(shè)計中傳達，呈現(xiàn)了絹花藝術(shù)的時尚化以及商業(yè)化的轉(zhuǎn)化。

北京服裝學(xué)院

創(chuàng)作者：陳欣悅

指導(dǎo)老師：趙祎

作品名稱：《不完美的蘋果》

作品說明：每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，有缺陷且獨一無二。在蘋果都越來越標(biāo)準(zhǔn)化的時代下，人是否像蘋果一樣不被接受它的“丑”呢？希望這些不完美的蘋果可以治愈你。如今，超市中的蘋果幾乎都是同等大小、顏色鮮紅且紋理整齊的煙臺富士，這強化了人們對蘋果的刻板印象?！恫煌昝赖奶O果》系列，將琺瑯技法運用缺陷美的表達方式，記錄和表達那些與標(biāo)準(zhǔn)蘋果不同的外觀和顏色，以此突顯個體獨特的美感，也是一次對缺陷美在當(dāng)代首飾設(shè)計中的精彩演繹。

北京服裝學(xué)院

創(chuàng)作者：孔子涵

指導(dǎo)老師：傅永和

作品名稱：《櫝珠之辯》

作品說明：靈感來自一個典故“買櫝還珠” 。這讓我聯(lián)想到日常商家的過度包裝以及消費者對外包裝的過度需求，造成了非常糟糕的環(huán)境污染和資源浪費問題，我在思考，是否有一種可能是珠寶與包裝就是一體的？從而減少環(huán)境污染和垃圾的過度生產(chǎn)和堆放。探討是否真的存在一個首飾其實也是包裝本身的作品，來表達可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念，以及控制物欲。

中央美術(shù)學(xué)院-本科

創(chuàng)作者：劉金濤

指導(dǎo)老師：張凡 林存真 徐彤

作品名稱：《星隕契約——跨越多維度的愛之頻譜》

作品說明：作品對隕石材料在首飾中的應(yīng)用進行了探索性研究。選取鐵隕石，用酸洗方法使其展現(xiàn)出獨特的維斯臺登構(gòu)造（Widmanst?tten pattern)，開發(fā)了隕石材料應(yīng)用在首飾創(chuàng)作中的新技術(shù)。我在對隕石本身獨特的材質(zhì)和紋理技術(shù)研究的過程中，發(fā)掘構(gòu)想出一個自己所向往的世界。這個世界是我對過去與當(dāng)下發(fā)生的種種經(jīng)歷心懷的遺憾、情愫，憧憬在另一個宇宙時空會停留在某一個美好時刻，或遺憾并未發(fā)生。我以隕石本身神秘的質(zhì)感與色彩關(guān)系為依托，通過這一系列首飾作品，希望引發(fā)佩戴者思考：倘若跨越時間的維度，生命軌跡不是單一而是多元，會有怎樣的無窮盡的可能性，而不是一開始設(shè)定好的人生一樣。

中央美術(shù)學(xué)院-本科

創(chuàng)作者：曾嘉

指導(dǎo)老師：劉驍 陳卓 陳慰平

作品名稱：《1001 顆塵?！?br/>

作品說明：1001 顆塵埃的材料來源于玉石雕刻中產(chǎn)生的廢棄玉粉，首先象征著遺棄和終結(jié)。但與此同時，在中國文化中玉石被認(rèn)為具有永生的神力，所以玉粉則成為中國古人煉制“長生不老”仙藥的重要成分。在系列作品中，我用既代表“消亡”又代表“永恒”的玉粉造出與首飾有關(guān)聯(lián)的“像”，用制作賦予其“新生”，讓佩戴回歸其“本然”。

中央美術(shù)學(xué)院-本科

創(chuàng)作者：柏雅文

指導(dǎo)老師：劉驍 張欣榮 沈采

作品名稱：《方寸之間——乘此清風(fēng)欲歸去》

作品說明：《七碗茶歌》的詩眼“乘此清風(fēng)欲歸去”是指詩人體味到第七杯茶時，身體已有清風(fēng)拂面之感。茶構(gòu)成了閩南人心中“宇宙”秩序的基礎(chǔ)，我從閩南一帶對茶文化展開研究，回溯歷史、以身份、空間對身體進行延展性的思考。作品中的日常禮、婚嫁禮、祭祀禮同時強調(diào)“合”的重要性，我對三種場域下的茶禮儀進行系統(tǒng)性的編排，形成一套基于閩南地區(qū)——茶禮儀首飾的新藝術(shù)形式。

南京藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：董霽月

作品名稱：《一鯨落萬物生》

作品說明：海洋是生命的搖籃，是地球的脈搏，地球上的所有生物都依賴海洋。鯨魚作為海洋中的重要生物，鯨落現(xiàn)象對海洋同樣具有重要意義。印象中的鯨魚總是蒙著神秘而美好的面紗，他們穿梭在浩瀚無垠的海洋中，時而一躍而起，身姿優(yōu)美，宛若游于天際，觸摸云端，一眼勝似不朽。但即便如此，詩意的生命也會經(jīng)歷死亡。鯨落，是人們賦予它們死亡的一個浪漫且唯美的名字。這場浪漫且盛大的鯨落，最終化作海底的礁巖，成為生物們的棲居地，生于天地，死于天地，贈予自然。它給漆黑冰冷的海底帶來了上百年的繁榮。它緩緩地墜落，憂傷凄涼，久久回響。逝去卻又未曾離開，消亡卻又無處不在。它是死亡亦是新生。

《一鯨落萬物生》系列首飾提取鯨落這一自然現(xiàn)象不同階段的不同的特點，由四件作品組合而成。系列作品中的鯨魚體鑄件都為925銀材質(zhì)，細(xì)節(jié)部分采用3d建模以及串珠的方式。表面鑲嵌，配合琺瑯、水晶碎石作為裝飾，呈現(xiàn)出對比強烈的層次感。此外還運用了電鍍等工藝手法。胸針配件可拆卸，既可以作為可佩戴的首飾，又可以作為用于裝飾的擺件。

南京藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：陳俊宏

作品名稱：《太虛》

作品說明：此系列首飾設(shè)計的目的，在于喚起人們對于生命存在與宇宙本真的深刻思考，引導(dǎo)人們超越浮華的喧囂，對抗內(nèi)心的虛無，從而更好地理解生命與宇宙的鏈接?！笆且陨娢?，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！薄督饎偨?jīng)》中這句話強調(diào)了人們對外在世界的執(zhí)拗，過于依賴視覺和聽覺，卻忽視了內(nèi)在的深度。     

    本選題通過完善的設(shè)計理念，利用現(xiàn)代技術(shù)的綜合材料運用與構(gòu)成來表達首飾語言，使之具有其特定的氛圍色彩，能與佩戴者產(chǎn)生情緒共鳴，從而引發(fā)哲學(xué)思考。將宇宙探索元素結(jié)合果核造型設(shè)計首飾，借此探討現(xiàn)代禪意內(nèi)核的立足點與未來發(fā)展，達成理性與感性二者的合一。本首飾設(shè)計希望佩戴者能夠思考喧囂時代背后的內(nèi)在現(xiàn)象與邏輯，探索豐富生活，以及如何在虛無中找到存在的真諦。

南京藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：劉怡瑋

作品名稱：《旅人日記》

作品說明：《旅人日記》系列首飾共由七件主首飾作品組成，大框架采用3d建模打印以及電鍍工藝制作，微縮場景及內(nèi)部細(xì)節(jié)采用黏土、木片等材料手工捏制、裁剪、拼接、粘貼上色。該系列設(shè)計主導(dǎo)元素為膠囊列車，使用高飽和色彩和微縮場景，配合旋轉(zhuǎn)、磁吸等解壓交互方式，展現(xiàn)童真元素、童真色彩、童真趣味。

本次設(shè)計圍繞著膠囊列車的童真感造型語言進行，將童真感造型語言融入首飾設(shè)計之中，總體形態(tài)使用可活動膠囊列車造型，透明膠囊內(nèi)裝飾多彩抽象童真元素及微縮立體場景，就像是孩童的世界和孩童眼中成年人的生活，二者相互穿插，創(chuàng)造新穎奇特有趣的視覺效果，同時做到趣味性和可玩性，在首飾佩戴的過程中帶來新的游戲感受，相當(dāng)于結(jié)合首飾設(shè)計創(chuàng)造一種“玩具”，喚起觀眾童真記憶與本心，脫離壓力，讓生活回歸純粹，發(fā)掘生活中的趣味和溫暖，享受當(dāng)下幸福，感受獨特人生。當(dāng)你覺得在成人的世界里疲倦時，就做一回孩子，感受當(dāng)初童真的美好，用童真的眼光看待世界，去找尋最初的幸福與滿足感，做回最純粹的自己。人生就是一段旅程，每個人都是時間旅人，以后的路還未知，那些溫暖的回憶就像是濃縮在了膠囊里，陪伴我們接下來的旅程。就在這段旅程中去感受回憶曾經(jīng)路邊的美好風(fēng)景，讓人生這段旅程充滿幸福感。

中央美術(shù)學(xué)院-研究生

創(chuàng)作者：侯景書

指導(dǎo)老師：張凡 李寧 趙斌

作品名稱：《研山》

作品說明：作品從傳統(tǒng)工藝金銀錯工藝出發(fā)，著重表現(xiàn)金銀錯工藝在玉石材料上的呈現(xiàn)，并思辨在當(dāng)下語境中，當(dāng)代藝術(shù)的表達方式對于工藝美術(shù)或傳統(tǒng)工藝會產(chǎn)生什么影響，探索金銀錯工藝在玉石材料和表達形式上的新拓展。

研山其一是進行玉石材料上金銀錯的對比實驗，其二是作品主體。主體作品研山的整體形態(tài)來源于中國傳統(tǒng)的賞石文化，與米芾所繪的《研山銘》古今對話，進行敘事性設(shè)計方法下的視覺轉(zhuǎn)譯，解構(gòu)并重組，使整體形態(tài)具備抽象和具象特征的雙重性。運用墨色系列石材墨玉和深色翡翠，并創(chuàng)新性地使用硯臺石做金銀錯的媒介。

金銀錯線條樣式進行創(chuàng)新，中國繪畫是“線”的藝術(shù)，它滲透著中國人的審美意識。在實踐中根據(jù)圖案適當(dāng)把握點的大小和密度，比如在云霧的處理上，使用了雙層至多層的平行線條來刻畫。用線條的表達方式體現(xiàn)符號化的眼睛，表達“觀”這一動作，穿插在云霧山水中， 瞳孔部分也進行符號化處理，即瞳孔，也如山脊中升起的太陽。用現(xiàn)代的設(shè)計思維來表達傳統(tǒng)工藝的造物思想，更有利于工藝在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展。設(shè)計創(chuàng)作在提出將當(dāng)代設(shè)計語言應(yīng)用于傳統(tǒng)工藝的新視角，以促進傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新和發(fā)展，為其提供新的理論和實踐參考。

中央美術(shù)學(xué)院-研究生

創(chuàng)作者：裴文靖

指導(dǎo)老師：張凡 李寧 趙斌

作品名稱：《盤長》

作品說明：中國結(jié)，作為中國古老的傳統(tǒng)工藝之一，其取材簡單易得、形態(tài)千變?nèi)f化，造型柔軟卻又極具空間張力，承載著豐富的文化與歷史意義，其獨特的編織語言符號在現(xiàn)代設(shè)計中仍然具有廣泛的應(yīng)用價值，在歷史發(fā)展的過程中始終具備信息媒介的基本屬性以及意象化的延伸作用，具備獨立的情感表達功能。中國結(jié)編織語言中蘊含著有序的形式規(guī)則，編織邏輯與紐結(jié)理論相結(jié)合，從線性編織到幾何構(gòu)建再到參數(shù)化算法分析，其模件化的生產(chǎn)邏輯證明其具備參數(shù)化設(shè)計的基本條件。

作者以盤長結(jié)為例，從線面關(guān)系、實體化符號、編織空間結(jié)構(gòu)、模件化單元結(jié)構(gòu)四個角度進行參數(shù)化模型的實踐，最終通過參數(shù)化設(shè)計方法對于中國結(jié)的空間結(jié)構(gòu)以及編織語言符號進行創(chuàng)作與轉(zhuǎn)譯，探索中國結(jié)編織結(jié)構(gòu)數(shù)字化的多重表達方式，也為參數(shù)化設(shè)計提供更多的基礎(chǔ)形態(tài)語言。

中央美術(shù)學(xué)院-研究生

創(chuàng)作者：孫麓淇

指導(dǎo)老師：滕菲 張凡 呂越 李寧

作品名稱：《門后，》

作品說明：門后，緣起于2023.5.11，是我外公去世的那天，也是遇到小區(qū)電梯檢修的日子，懷著復(fù)雜的心情，在上樓的過程中，我看見每一層的樓梯間都堆滿各種雜物，創(chuàng)作由此展開。

作品分為「首飾作品：對城市生活的注解」和「動態(tài)交互：交換你的平常物」兩個板塊，旨在從材料、物性呈現(xiàn)首飾的互動性與敘事性，希望以一種隱秘的方式觸碰當(dāng)代社會的集體潛意識，發(fā)掘生活中被忽視的常見之物的價值和意義。

現(xiàn)成品作為創(chuàng)作元素本身就是自帶了原主人的使用痕跡和故事的，存滿記憶和溫度，首飾符號的加入讓這些故事如“珍寶”一樣，值得被珍藏。

鄭敬詒職業(yè)技術(shù)學(xué)校

創(chuàng)作者：鄭融琳

指導(dǎo)老師：梁嘉穎

作品名稱：《流水游龍》

作品說明：靈感來源于龍船身造型整體上設(shè)計簡約輕盈而又不失時尚感，利用重復(fù)組合的方法進行設(shè)計，排列交錯出一個龍身造型，再將龍頭簡化，寓意著堅韌果敢的精神。

鄭敬詒職業(yè)技術(shù)學(xué)校

創(chuàng)作者：鄭融琳

指導(dǎo)老師：梁嘉穎

作品名稱：《筷稻》

作品說明：靈感來源于美食煲仔飯的配料及餐具筷子，整體上設(shè)計采用開口式進行設(shè)計，利用排列的方法和鑲嵌紅、黃、藍(lán)、綠寶石對左邊進行設(shè)計，右邊則利用荷包蛋和黃色刻面寶石修飾代替煲仔飯整體造型。

鄭敬詒職業(yè)技術(shù)學(xué)校

創(chuàng)作者：游芷昕

指導(dǎo)老師：易丹

作品名稱：《順德之倫》

作品說明：以倫教糕為設(shè)計思路，把倫教糕擺成一朵花，擺成三花，用銀代表倫教糕的外套，用大小不一的鉆石代表倫教糕里的氣泡，表達我對倫教糕的熱愛。

鄭敬詒職業(yè)技術(shù)學(xué)校

創(chuàng)作者：梁濼瑤

指導(dǎo)老師：夏引回

作品名稱：《延壽客》

作品說明：該作品的設(shè)計靈感是工夫茶中的菊花茶，是廣東早茶中十分經(jīng)典的代表。作品是由菊花與茶壺結(jié)合，運用動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。使其更加華麗、靈動且不失美感。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：孔曉彤

作品名稱：《女·子》

作品說明：“女書”是人類歷史上一個獨特而神奇的文化現(xiàn)象。每一筆每一劃都仿佛在訴說著女性細(xì)膩的情感與堅韌的精神。該系列作品名為《女·子》，五件作品分別選取了設(shè)計者身邊五個不同階段的女性作為靈感，以“嬰、童、妙、母、婦”五個字的女書書法字體進行燭臺的設(shè)計與創(chuàng)作，蠟燭部分也根據(jù)不同的年齡設(shè)定進行了不一樣的香味調(diào)配。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：張滋蘆

作品名稱：《聞花》

作品說明：本設(shè)計意在將通草花工藝與當(dāng)代首飾工藝相融合與創(chuàng)新，體現(xiàn)學(xué)科間的交叉滲透。通過研究通草花工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用，探索以花為主要元素的首飾的多種發(fā)展可能性，同時也為通草花首飾的創(chuàng)新性保護和發(fā)展上，提供新思路。本設(shè)計靈感來源于清朝的頭戴花首飾，各色的頭戴花首飾引發(fā)我的思考：為什么古代的女子愛用花作為裝飾？

答案毫無疑問，因為美，愛美之心人皆有之。大自然中最直觀的美就是花，大自然只是襯托它美麗的容器。讓我忽然想到我們可以用我們身體作為展現(xiàn)美的容器嗎？除了將花戴頭上，我們還有很多方式可以展現(xiàn)它的美麗。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

創(chuàng)作者：文俊浩

作品名稱：《番茄的一生》

作品說明：設(shè)計以一顆番茄的一生來展現(xiàn)出來，通過觀察研究了解番茄一生的多個階段，將番茄的每個階段與紫銅材料相結(jié)合，再深入探討紫銅擺件設(shè)計的基本要素，最終呈現(xiàn)出滄桑和古樸的質(zhì)感。五個番茄擺件均可當(dāng)作茶葉罐使用，也可當(dāng)作香爐使用，實用性較強。

在當(dāng)今這個日新月異的時代，設(shè)計不僅僅是一種藝術(shù)表達形式，更是推動社會發(fā)展和滿足人們審美需求的重要力量。而我想通過該設(shè)計能夠讓人們客觀且直觀地感受到時間的匆忙以及生命的流逝，以此勸誡人們不要虛度光陰，一定要珍惜時間，珍惜生命。

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

創(chuàng)作者：朱欣然

指導(dǎo)老師：朱婷婷

作品名稱：《夜羽蝶之舞》

作品說明：作品融合了夢境和現(xiàn)實的概念。黑歐泊代表夢境的神秘，而蝴蝶則象征現(xiàn)實和夢境的交匯。我們以傳統(tǒng)的珠寶工藝為基礎(chǔ)， 同時以蝴蝶為主體進行設(shè)計，注入現(xiàn)代審美元素，實現(xiàn)了新中式設(shè)計的融合。設(shè)計中的“夜羽”概念，象征著神秘的夜晚，與中國傳統(tǒng)文化中夜晚的深邃相呼應(yīng)。此外，首飾的設(shè)計延續(xù)了莊子夢蝶的哲學(xué)思想，將蝴蝶與夢境相融合，傳達了生命短暫如夢的深刻寓意。設(shè)計既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既有著中國傳統(tǒng)文化的根基，又以獨特的方式進行了現(xiàn)代詮釋。通過設(shè)計中的“之舞” ，強調(diào)了蝴蝶在黑夜中翩翩起舞的動感，仿佛將佩戴者帶入夢幻的境地。這超越界限的設(shè)計元素，與莊子夢蝶的哲學(xué)理念相呼應(yīng)。

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

創(chuàng)作者：付昺雅

指導(dǎo)老師：黃智俊

作品名稱：《吉神?朱雀》

作品說明：大項鏈以朱雀、火焰、樹枝為設(shè)計元素，旨在通過獨特的藝術(shù)造型，展現(xiàn)朱雀的靈動與火焰的熾熱，同時融入樹枝的自然元素，形成一幅枯木逢春的畫面。朱雀，作為中國傳統(tǒng)文化中的四大神獸之一，代表著南方的熾熱與生命力。本設(shè)計中，朱雀的形象被巧妙地塑造出來，它的羽翼張開，仿佛在飛翔，充滿了動態(tài)的美感。同時，朱雀的身體上，火焰繚繞，熊熊燃燒，象征著無盡的熱情和力量。樹枝的元素為整個設(shè)計增添了一份自然的清新。樹枝的線條優(yōu)雅而流暢，與朱雀的形象相互映襯，形成了一種和諧的美感。樹枝上的火焰，更是如同點點繁星，閃爍著璀璨的光芒，使得整個設(shè)計更加生動和富有想象力。

朱雀的頭部以飄逸靈動的形態(tài)結(jié)合火焰紋以及祥云紋表現(xiàn)朱雀的身體。朱雀翅膀部分分為不同的層次做出高低起伏感，朱雀主體的顏色采用由金到紅色的漸變。鏈條部分的顏色最終采用了藍(lán)綠色調(diào)的火焰，與朱雀做出對比。

整件首飾將朱雀、火焰、樹枝三者巧妙地融合在一起，它不僅能夠展現(xiàn)出佩戴者的獨特品位，更能夠傳遞出一種積極向上的生活態(tài)度。

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

創(chuàng)作者：楊惠心

指導(dǎo)老師：黃智俊

作品名稱：《化鵬新生》

作品說明：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里。漫過天空盡頭的角落，望遠(yuǎn)方海天一色，每一個人都屬于海里，每一條大魚都屬于天際。通過從插畫、雕塑中提取形態(tài)。我以鯤鵬、海浪和彎月為基礎(chǔ)設(shè)計元素。采用斗魚的一個形態(tài)，對它進行了改動，創(chuàng)造了一個折疊和大起伏效果。此外，考慮到項鏈整體的透氣性，將尾巴從兩部分變成了三部分，并對尾巴增加了鏤空、鑲石等等。

希君生羽翼，一化北冥魚。希望我們都能做自由的自己，昂揚向上，厚積薄發(fā)。

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

創(chuàng)作者：穆露露 

指導(dǎo)老師：黃智俊 

作品名稱：《柳》

作品說明：我的設(shè)計主題是柳葉，柳樹則是一種優(yōu)美、堅韌的植物，被譽為“生命之樹”。在中國文化中，柳樹被視為在一起代表著美好和堅強。柳葉生機勃勃且長勢良好，寓意為前程似錦，象征著順利。“柳”寓意“留”，意留念和不舍，相遇與離別是我們一生的課題。主色調(diào)大部分都是運用綠色，綠色這個顏色在意義上代表生機盎然，有生命感的意思。

這個關(guān)于柳葉的設(shè)計有表達送別和懷念的意思，用最美好的方式了一歲一追思，希望我的設(shè)計也可以生生不息。